من شيعة علي عليه السّلام وما حنّك به رجل إلّا أحبّنا أهل البيت - يعني ماء الفرات - « 1 » » . وفيه : « عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : نهران مؤمنان ، ونهران كافران ، نهران كافران : نهر بلخ ودجلة ؛ والمؤمنان : نيل مصر ، والفرات ؛ فحنّكوا أولادكم بماء الفرات « 2 » » . قال المجلسي : « بيان [ قال الجزائري في شرح هذا الحديث : ] « 3 » جعلها مؤمنين على التشبيه لأنهما يفيضان على الأرض فيسقيان الحرث بلا مؤنة ، وجعل الآخرين كافرين لأنهما لا يسقيان ولا ينتفع بهما إلّا بمؤنة وكلفة ، فهذان في الخير والنفع كالمؤمنين ، وهذان في قلة النفع كالكافرين « 4 » » . وفيه : « قال ابن أبي عمير ، عن بعض أصحابنا ، قال : يجري في الفرات ميزابان من الجنة « 5 » » ، انتهى . قلت : وفي الفرات أخبار كثيرة حذفتها لطولها ، وفيما ذكرناه كفاية . وفي مراصد الاطلاع في معرفة الأمكنة والبقاع للعلّامة الجهبذ ياقوت الحموي الرومي « 6 » في حرف الفاء - ما هذا لفظه - : « الفرات بالضمّ ، ثم التخفيف ، وآخره تاء مثناة من فوق ؛ وهو النهر المعروف ، / 50 / واسمه بالفارسية قالاذروذ ، ومخرج الفرات - فيما زعموا - من أرمينية ، ثم من قاليقلا قرب خلاط ،

--> ( 1 ) البحار 41 / 89 رقم 18 عن كامل الزيارات ص 49 ، الباب 13 ، الحديث 14 . ( 2 ) البحار 41 / 89 الحديث 20 عن كامل الزيارات ص 49 ، الباب 13 ، الحديث 16 . ( 3 ) ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل وأكملته من البحار . ( 4 ) البحار 41 / 89 رقم 20 عن النهاية في غريب الحديث 1 / 69 . ( 5 ) البحار 41 / 88 رقم 15 عن كامل الزيارات ص 49 ، الباب 13 ، الحديث 11 . ( 6 ) وهم المؤلف في نسبة مراصد الاطلاع إلى ياقوت الحموي . فإن كتاب ( مراصد الاطلاع في معرفة الأمكنة والبقاع ) تأليف صفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق البغدادي ( ت 739 ه ) هو مختصر كتاب ( معجم البلدان ) لياقوت الحموي ( ت 626 ه ) وسترد هذه النسبة خطئا في عدة مواضع .